Чем отличаются иранцы от азербайджанцев: Персидский национализм против азербайджанского

Содержание

Персидский национализм против азербайджанского — Ведомости

Alexander Zemlianichenko / AP

В начале октября в Иране прошли массовые митинги азербайджанцев. Участники протестов перекрывали трассы, ведущие в Армению, по которым осуществляется снабжение этой страны, в том числе вооружением. Они выкрикивали лозунги против правительства, армян, персов и России. Протесты охватили Тебриз, Урмию и Зенджан, перекинулись на Тегеран. Никакой централизованной организации волнений не было, выступления были скоординированы через социальные сети.

Накануне митингов проповедники в четырех иранских провинциях в присутствии массы азербайджанских граждан делали заявления в поддержку Азербайджана. А Иран, замечу, многонациональное государство и азербайджанцы составляют здесь около трети населения, примерно 25–30 млн.

Однако проблема намного глубже. Несмотря на большое количество азербайджанцев, в Иране существует проблема доступности бесплатного обучения на азербайджанском языке. Лишь летом 2019 г. было принято решение о введении этого языка в школьные программы. Нет и широкой местной автономии для азербайджанцев (впрочем, ее ни у кого нет в условиях авторитарного режима). Политика Тегерана направлена на формирование централизованно управляемой шиитской и фарсиязычной нации.

Социальная и политическая революция в Иране в 1979 г. предлагала объединяющую идеологию для всех народов страны – шиитский ислам. Но имелись расхождения. Исламские социалисты, последователи философа Али Шариати, говорили о бесклассовом обществе, основанном на социальном равенстве (отсутствии как унизительной бедности, так и вызывающего раздражение богатства) и на братстве самоуправляемых трудовых коллективов заводов. Они требовали автономии – реализации прав этнических меньшинств на местное самоуправление, развитие системы школ на национальных языках. Либеральные демократы, участвовавшие в революции, возражали против радикальных мер, но поддерживали идеи прав человека, представительную демократию и права этнических меньшинств.

Все эти варианты «склейки» многонационального общества были отброшены победителями – режимом имама Рухоллы Хомейни. Диктатура подавила силой самостоятельность народов и оппозиционные группы. Сформировалась теократия – своего рода «государство-церковь» во главе с духовным лидером и экспертами, представляющими шиитское духовенство, которые могут вмешиваться в любые общественные процессы. Религиозные нормы стали обязательными для всех – полиция следит за их исполнением.

Нельзя сказать, что проблема этнических меньшинств (кроме азербайджанцев в Иране проживает 10 млн курдов, около 5 млн арабов и др.) игнорировалась. И персы, и азербайджанцы – шииты. Это помогало процессам интеграции. Нынешний духовный лидер Ирана – фактически несменяемый правитель страны, обладающий почти абсолютной властью, Али Хаменеи – азербайджанец по происхождению. Недавно он призвал азербайджанских матерей учить своих детей родному языку. Кроме того, режим проводил широкую социальную политику. В Иране около 5 млн студентов, бесплатные или дешевые образование и медицина. Все это способствовало росту лояльности населения, включая нацменьшинства. Но проблема не исчезла.

В настоящее время симпатии иранцев к режиму утрачены. Из-за неэффективной экономической системы (в Иране государство играет ключевую роль в экономике, многие государственные предприятия являются низкодоходными или убыточными) и американских санкций потребление в Иране в последние годы уменьшилось на четверть, выросли безработица и инфляция. К структурным кризисам добавились пандемия и ее последствия. МВФ сообщает, что ВВП Ирана сократился на 7,6% в 2019 г. и сократится еще на 6% в 2020-м.

Блеск официальной идеологии померк на фоне растущей бедности. Во время общенациональных протестов в 2018 г. иранцы кричали: «Долой власть ахундов!» (мусульманских правоведов). 70% женщин не соблюдают официальный религиозный дресс-код.

Общество искало замену исламизму. На первый план вышел персидский национализм. Стихийные массовые собрания у гробницы Кира, основателя Персидской империи, вызвали удивление наблюдателей и репрессии со стороны сил безопасности. Но со временем режим сам стал использовать националистическую риторику в попытке вернуть популярность. Иранские лидеры, как отмечает американо-иранский аналитик Мохамад Аяталлахи Табаар, признали факт отхода общества от исламизма, сделав ставку на национализм и включив патриотические лозунги в государственную идеологию во время празднования 40-й годовщины исламской революции в феврале 2019 г.

Ответом на рост персидского национализма стал усилившийся национализм азербайджанцев и других меньшинств.

Иран осторожно поддерживает Армению. Он поступает так, чтобы сформировать в регионе противовес усилившейся Турции и ее союзнику Азербайджану, а также в качестве противодействия их попыткам влиять на иранских азербайджанцев. Но Тегеран не сможет игнорировать значение внутренних азербайджанских протестов. Поэтому его возможности в деле оказания помощи Армении ограничены.

Новости СМИ2

Отвлекает реклама? С подпиской
вы не увидите её на сайте

«Сильно ли отличается азербайджанский в Иране и в Азербайджане?» — Яндекс Кью

Иранские азербайджанцы: гигантское меньшинство

Назревающее недовольство среди азербайджанского населения Ирана может иметь последствия для политики США и Запада в отношении Тегерана.

Недавно в Иране десятки тысяч иранских азербайджанцев вышли на улицы в течение нескольких дней демонстраций, вызванных публикацией 12 мая расистской карикатуры в государственной газете Иран. (На карикатуре изображен азербайджаноязычный таракан.) Иранские силы безопасности жестоко расправились с демонстрантами, убив не менее четырех человек (азербайджанские националисты заявляют о двадцати погибших), ранив 43 человека и задержав сотни других. Эти события указывают на назревающее недовольство среди азербайджанского населения Ирана и должны быть изучены на предмет их последствий для политики США и Запада в отношении Тегерана.

Более глубокие проблемы в игре

Попытки иранского режима потушить этот этнический огонь путем закрытия иранской газеты в Тегеране и ареста ее редактора, а также этнического азербайджанского карикатуриста быстро переросли в обычную силовую реакцию в качестве иранского революционера Подразделения по борьбе с беспорядками Корпуса охраны и ополчения Басидж атаковали азербайджанских протестующих. Иранские силы безопасности расправились с десятками тысяч обиженных азербайджанцев, вышедших на улицы Тегерана и крупных северо-западных иранских городов, таких как Тебриз, Урумия, Ардебиль, Мараге и Зенджан. Разведывательная служба начала масштабную кампанию по задержанию родственников азербайджанских турок, ранее заключенных в тюрьму за турецкий национализм.

Заместитель министра внутренних дел Ирана по вопросам безопасности Али Асгар Ахмади признал, что демонстрации в Тебризе были гораздо большим, чем просто протест против газетного оскорбления. На самом деле в иранском Азербайджане много недовольства экономическими и социальными трудностями региона. Это негодование подпитывается отношением этнических персов к этническим азербайджанцам — отношение, хорошо отраженное во фразе «Торки хар» (турецкий осел), используемой персами по отношению к азербайджанцам, которых они считают «мышцами» иранской экономики. быть во власти персидских «мозгов».

Турки-азери, сконцентрированные в основном на бедном нефтью северо-западе Ирана (вдоль границы с Турцией, Арменией и Азербайджаном), составляют, по оценкам, четверть населения Ирана в 70 миллионов человек. Азербайджанцы часто заявляют, что их доля в населении приближается к 40 процентам, и в эту цифру входят их этнические братья, такие как туркмены, кашгайцы и другие тюркоязычные группы. В отличие от других этнических групп в Иране, таких как курды-сунниты и арабы, турки-азери являются шиитами, как и персы. Разделенные со своими сородичами в Азербайджане по Туркманчайскому договору 1828 года, по которому Северный Азербайджан был передан России (эта часть Азербайджана получила независимость после распада Советского Союза в 1991) и южного Азербайджана в Иран, роль азербайджанцев в персидском правительстве была значительно ослаблена, когда династия Пехлеви пришла к власти в 1925 году. Контакты между азербайджанскими районами Ирана и Советским Союзом были ограничены до тех пор, пока советские войска не оккупировали север Ирана во время Вторая война. В 1945 году по инициативе СССР в Иранском Азербайджане была провозглашена Азербайджанская Демократическая Республика. Это продолжалось только до тех пор, пока год спустя советские войска не ушли; впоследствии несколько тысяч иранских азербайджанцев были убиты.

Как и имперский Иран, исламский режим преуменьшает этнические различия между персами и азербайджанцами. Несмотря на то, что влиятельные фигуры в истеблишменте, такие как верховный лидер аятолла Али Хаменеи, имеют азербайджанское происхождение, муллы, не колеблясь, жестко расправились с азербайджано-турецким национализмом, применив тяжелое оружие для подавления восстания 1981 года в Тебризе и суммарно казнив сотни азербайджанцев.

У азербайджанцев были смешанные отношения с другими иранскими меньшинствами. У курдов, составляющих около 14 процентов населения Ирана, не очень хорошие отношения с этническими азербайджанцами; несколько городов в западном Иране, таких как Урумие и Мако, населены как курдами, так и азербайджанскими тюрками. В последнее десятилетие этническое большинство турок-азери в некоторых районах, близких к границе с Турцией, было разбавлено иммиграцией курдов. Неясно отношение тюркоязычных этнических туркмен, проживающих в части Ирана, прилегающей к независимой республике Туркменистан.

Растущий азербайджанский национализм

В последние пятнадцать лет наблюдается бум националистических публикаций для иранских азербайджанцев и растущий интерес как к Турции, так и к бывшей советской республике Азербайджан. Значительное число иранских азербайджанцев смотрят турецкие телевизионные передачи, которые теперь доступны через спутник; это расширило их знания Турции, а также анатолийского диалекта турецкого языка.

Это возрождение привело к созданию профессором литературы Махмудали Чохраганлы новой организации «Движение национального пробуждения Южного Азербайджана» (Гамох). После победы на выборах в иранский парламент в 19В 95 году Чохраганлы, чей собственный отец был когда-то подвергнут пыткам тайной полицией шаха за турецкий национализм, не был допущен к занятию своего места. Гамох выступает против того, что он называет «персидским шовинизмом», требуя больше культурных прав для азербайджанцев и будущего иранского правительства с федеральной структурой, напоминающей Соединенные Штаты, в которой азербайджанцы могут иметь свой собственный флаг и парламент. Провозглашенная Гамо поддержкой самоопределения, светского правительства и прозападной ориентации не устраивает Тегеран. Его очевидная популярность привлекла внимание Тегерана к Гамо.

Гамох управляется как секретная организация внутри Ирана. Его члены, в том числе Чохраганлы, который был заключен в тюрьму на два года и освобожден в 1999 году после серьезной болезни, часто подвергаются тюремному заключению или преследованиям со стороны иранских сил безопасности. В 2002 году Чохраганлы было отказано в выдаче визы правительствами Турции и Азербайджана. В апреле 2005 года в реке Арас, границе между Ираном и Азербайджаном, были обнаружены тела двух членов Гамоха. В сентябре 2005 г. иранское правительство обвинило Гамоха в убийстве государственного чиновника в Урумие; Гамо отрицал свою причастность. В марте 2006 года несколько членов Гамоха приняли участие во Втором Конгрессе азербайджанцев мира в Баку. После этого съезда в Тебризе были арестованы несколько членов Гамоха, а в апреле была запрещена иранско-азербайджанская газета «Навид Азербайджан».

За судьбой иранских азербайджанцев внимательно следят их родственники в Азербайджане и Турции. Но и азербайджанское, и турецкое правительства стараются не навредить своим деликатным отношениям с иранским правительством. Недавно Турция запретила азербайджанской телекомпании Gunaz из Чикаго использовать свою спутниковую связь. Гуназ известен своей яростной оппозицией исламскому режиму Ирана и своим сепаратистским отношением с тех пор, как он вышел в эфир в 2005 году. С другой стороны, Анкара дала Чохраганлы разрешение вскоре посетить Турцию, и Гамох открыто присутствует там.

Азербайджан также балансирует на тонкой грани между симпатией к иранским азербайджанцам и своими экономическими и политическими интересами в отношении исламского режима. Недавно Тегеран дал согласие на открытие генерального консульства Азербайджана в Тебризе, крупнейшем городе Ирана с азербайджанским населением. С годовым объемом двусторонней торговли в 600 миллионов долларов Иран является основным торговым партнером и инвестором в Азербайджане; Тегеран также предлагает гуманитарную помощь почти миллиону азербайджанцев, внутренне перемещенных из Нагорного Карабаха после того, как Армения оккупировала эту часть Азербайджана в 1993. Тем не менее, азербайджанская общественность в значительной степени сочувствует бедственному положению иранских азербайджанцев. «Баку, Тебриз, Анкара. Где персы? Мы здесь!» — скандировали азербайджанские турки в Баку на этой неделе, протестуя против жестокого обращения с их этническими сородичами со стороны иранских сил безопасности. Многие азербайджанские националисты заинтересованы в объединении «Северного» Азербайджана (бывшей советской республики) с «Южным» Азербайджаном (иранские провинции).

Этническая напряженность в Иране нарастает с непредсказуемыми результатами, в которую вовлечены не только азербайджанцы, но и курды, арабы и белуджи. Правительство президента Махмуда Ахмадинежада только усугубило эти проблемы.

Али М. Кокнар является владельцем AMK Risk Management, частной консалтинговой компании по вопросам безопасности с офисами в Вашингтоне, округ Колумбия, и Турции, специализирующейся на борьбе с терроризмом и международной организованной преступностью.

Азербайджанский, азербайджанский тюрк в Иране Профиль народной группы

Введение / История

Многие народные группы были в движении в 1200-х годах из-за различных завоевательных армий, включая монголов и Сельджукидов. В то время предки сегодняшних азербайджанцев были среди огузских тюркских племен. Некоторые переехали в Анатолию (где сейчас находится Турция) и стали мусульманами-суннитами. Другие переселились в регион Кавказа, в Азербайджан и на территорию современного Ирана, где они стали мусульманами-шиитами. Эти люди со временем стали азербайджанцами или азербайджанцами.

В Иране формально для этих людей используется термин «азери»; однако неофициально азербайджанцев и другое тюркоязычное иранское население в просторечии называют «торк» (турок) или «азербайджанцы». Они отличаются от иранского большинства тем, что их язык тюркский, а не персидский. Это крупнейшее меньшинство в Иране.

Где они расположены?

турка-азери проживают в Иране и Азербайджане, но меньшее их число проживает в Турции и Ираке. Их меньшая диаспора разбросана по разным западным странам.

Какова их жизнь?

Несмотря на некоторые трения в прошлом, азербайджанцы в Иране стали «хорошо представлены на всех уровнях политической, военной и интеллектуальной иерархии, а также религиозной иерархии». Условия жизни азербайджанцев в Иране очень похожи на условия жизни большинства людей, персидских иранцев. Скорее всего, они занимают те же должности, что и иранское большинство. Однако иногда азербайджанцы могут обидеться, когда иранская комедия высмеивает их как этническую группу.

Азербайджанцы в Иране принадлежат к разным культурам и языкам. Их язык близок к турецкому, хотя они должны работать на фарси, официальном языке Ирана.

Каковы их убеждения?

азербайджанцев являются мусульманами-шиитами, как и иранское большинство, хотя они вряд ли будут набожными, потому что шиитский ислам навязан правительством Ирана. Многие настолько разочаровались в религии, что просто идут напролом; другие вообще отказались от духовных вопросов.

Каковы их потребности?

Азербайджанцам в Иране нужен шанс обрести духовную свободу во Христе и служить Ему все дни своей жизни.

Молитвенные очки

Молитесь, чтобы Господь изгнал работников, чтобы нести благословения Христа этой группе людей.
Просите Бога поднять целые семьи и общины среди азербайджанцев в Иране до тех пор, пока их культура не преобразится во всех ее сферах, чтобы полностью прославить Бога и представлять Его Царство здесь, на земле.
Молитесь, чтобы каждый враждебный дух, влияющий на азербайджанцев в Иране, уступил место освобождающему, животворящему Евангелию Господа нашего Иисуса Христа!
Молитесь, чтобы многие стали учениками как последователи Иисуса, и чтобы вскоре возникло движение учеников, делающих учеников.

Писание Молитвы за азербайджанца, азербайджанского тюрка в Иране.

Ссылки

https://en.